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《三国演义》中的中医文化精彩片断 -

时间:2020-10-17  来源:24节气养生法

2015年04月14日15:01 编辑:传奇养生网

  《三国演义》是我国古典“四大名著”之一,在该书中多个章节中均有精彩的中医文化叙述,仔细读来令人回味无穷。

  望诊为四诊之首。第二十九回,孙策被许贡家客毒箭射伤面部,医者为其治疗后,嘱制怒静养百日,必然康复。但是素有“小霸王”之称的孙策,为人性情甚为急躁,箭疮因其恼怒而不加节制,屡屡复发。后孙策之母见其形容憔悴而泣曰:“儿失形亦”。孙策取镜自照后亦曰:“吾奈何憔悴至此耶?”不久,孙策即亡,年只26。孙策及其母亲并非习医者,但作者聊聊数笔便将中医的望诊借3人之口写的跃然于纸上,可见其中医文化底蕴的深厚。

  孙策的例子同时也告诉我们一个常识:人体得病虽有药物等手段的治疗,但对病人自身来讲安定情绪、制怒静养则是很重要的癫痫有什么治疗方法一个方面。

  中医强调:七情过激皆可伤身,唯“怒”气伤人最重!

  《三国演义》中“因怒而死”的还有二人:最为人所津津乐道的就是诸葛孔明三气周瑜。身为东吴都督的周公瑾自恃甚高,屡次设谋算计刘备,都被诸葛亮巧然化解,正所谓:“所愿不得,郁结于胸。”周瑜三次均被气得怒气填胸,金疮崩裂。最后36岁的周瑜连叫数声“既生瑜,何生亮”而亡。第九十三回:魏国曹真挂帅,并派年近八旬的司徒王朗为军师,迎战蜀国。双方对阵,王朗意欲说服诸葛亮归顺曹魏,罢兵回川。但诸葛亮以犀利的言辞,数说王朗虽是汉朝元老,却不思安汉兴刘,反倒襄助曹氏,同谋叛逆;虽以举孝廉入朝为官,但不知匡君辅国反倒悖逆而行。诸葛亮又言道:倘若他就此潜身缩首,苟图衣食也就罢了,却敢在两军阵前大放厥词,真是不知死活!诸葛亮的一番评论句句点在要害,王癫痫病会给身体造成哪些损伤朗听后,“气满胸膛,大叫一声,撞死于马下”。所以,倘若对怒气不加节制或对外来的致怒因素不善化解,轻者伤身、重则及命!

  知己知彼助决断

  当然,《三国演义》中的诸多人物刻画也并非只是孙、周、王等不懂得制怒之辈。

  第一百零三回载:蜀魏对阵五丈原,诸葛亮欲求速战,奈何司马懿坚守营寨不出,诸葛亮派人给司马懿送去女人服饰,意在羞辱激怒他,使司马懿失去理智,因怒而率兵迎战。司马懿所辖诸将,皆是怒不可遏,纷纷请战。但司马懿深知出兵迎战必然被诸葛亮击败,所以他按住心中怒火,不但欣然接受了诸葛亮送来的“礼物”,而且还设宴款待了来使。可见,蜀汉与曹魏的较量中司马懿之所以成为诸葛亮的劲敌,与他很高的个人修为是密不可分的!

  席间,司马懿故作平淡地向使者询问诸小儿良性癫痫可以不去医院吗葛亮饮食起居的情况,使者不明就里,遂告以实言,司马懿听后说道:“孔明食少而事烦,其能久乎?”中医讲:安身之本,必资于食。《黄帝内经·平人气象论》亦指出:“人以水谷为本”。诸葛亮也正如司马懿所言,不久便溘然长逝。就司马懿与诸葛亮的一次交锋便蕴含了诸多的中医文化。可见,《三国演义》能够广泛流传并被大众所喜爱,与其中丰富、生动的中医文化密不可分。

  鬼躁、鬼幽有依据

  若论《三国演义》中,既有精彩的中医望诊叙述,又带有几分玄学色彩的内容,当属第一百零六回中管辂谈《易》:“邓�r行步,筋不束骨,脉不制肉,起立倾倚,若无手足,此为‘鬼躁’之相。何晏视侯,魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木,此为‘鬼幽’之相。”此段话,对仗工整,铿锵有力!

  中医有言:肝主于筋、肾主于骨;孩子得了癫痫病怎么办骨假筋立、筋籍肉行。欲知其内,必察其外。邓�r其人,筋不束骨,脉不制肉,则说明其肝、脾、肾三脏不能有机地协调,故而表现出起立倾倚,若无手足的‘鬼躁’之相。肝藏魂而开窍于目,“五脏六腑之精气皆上注于目”(《灵枢》),而何晏所表现出的是视物之时目中无神色,面部精爽烟浮,丝毫没有精气外现之“华”,如同朽木一般。据此,当断为‘鬼幽’无疑!后二人果被司马氏父子所诛。

  中医深深植根于中华文化的丰厚土壤之中,是中华文化的重要组成部分,它既有自然科学的内涵,也有丰厚的人文哲学底蕴。中医在形成发展过程中,不断汲取中国古代儒、释、道等诸家文化的精华,形成了独特的中医文化特色,反过来又对后世的文学、艺术等领域的创作进行无私的“反哺”,诸如《三国演义》等古典名著,便是如此。所以,源远流长的中医文化博大精深,值得我们每一个人去努力发掘、借鉴与学习。

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